更新时间:2024-11-02 09:15:52 浏览:100
经常会在网上看到贬损郭沫若先生的论调,甚至还传出了【鲁迅说:远看是条狗,近看是郭沫若】的谣言,事实上鲁迅根本没说过这句话,鲁迅也没有跟郭沫若交恶,甚至为骂郭沫若这件事特别辟谣过。
毫不夸张地讲,郭沫若先生实实在在能配得上“铁骨铮铮”这四个字,而并非是网友对其人的阴阳怪气与诋毁挖苦。
如果回到那个时代背景下的郭沫若,我想绝大多数人都做不到郭沫若先生那样的选择,更不用说青史留名,万古流芳了。
郭沫若的人生一直很精彩,他从年少时起便是天之骄子,和大多数参加革命的有志青年基本都需要勤工俭学不一样的是,郭沫若出生家境殷实的经商地主家庭。
但从小家境优渥的郭沫若却丝毫没有驻足在自己的阶级里,相反,他是个积极拥抱新事物,渴望用青年之智慧推动社会发展变革的。
在那个波诡云谲的时代大背景下,原本在日本九州帝国大学学医的郭沫若做出了和鲁迅一样的选择,弃医从文,在陈独秀的号召下,以笔为刀,启发民智。
1918年,郭沫若将自己以前写过的新体诗,向上海《时代新报》副刊《学灯》投稿,被《学灯》编辑宗白华相中,一石激起千层浪。
郭沫若见有人赏识,便一鼓作气势如虎,不断投稿,宗白华对于郭沫若的新体诗十分欣赏,以至于到了后期直接以《学灯》的整个版面来介绍郭沫若其人其诗。
在新文化运动的浪潮中,郭沫若很快就成为了万众瞩目的焦点,这些他投稿过的新体诗最后也被他编纂成集,出版了后来名为《女神》的诗集。
这是青年郭沫若的文化成就,以不到30岁的年纪而成为新文化运动中名满华夏的文化大将,这样的成绩现在有几人能做到?那些讥讽郭沫若的人又有几人能做到?
如果郭沫若止步于此,此生就做个在文艺界著书立说,吟风弄月的文人也可以混的很好,但郭沫若的抱负不仅如此,这也是他后来区别绝大多数文人而最伟大的地方。
学成毕业后的郭沫若并没有局限于在文艺界耕耘,相反,他凭着一腔热血直接回国参加革命,这在当时是掉脑袋的行为。
作为一个有着远大光明前途的有志青年,郭沫若有千万条路可以走,可他偏偏走了最难、搞不好会被杀头的革命道路,这样的选择有几人做得出来?
更何况,郭沫若在革命生涯中同样做出了一番惊天动地的成绩!
1926年3月,郭沫若奔赴广东大学任职文科学长,同时还参与筹备国立第二中山大学筹备委员会委员。
在这段时间里郭沫若与包括毛泽东、周恩来、叶挺等一众早期中共领导人结识,也让他更加坚定理想信念,成为一名共产主义战士。
1926年7月,34岁的郭沫若随国民革命军参加北伐,时任北伐军总政治部宣传科长,副主任的他已经是中将军衔,如此年纪有如此军旅成就,这在当时都很少见,更不用说是现在了。
然而仅仅一年以后,郭沫若发现蒋介石反革命的真实嘴脸,当即放弃中将军衔的优渥待遇,化名“高浩然”辞官离去,在借助朱德寓所的这段时间里,郭沫若直接写出了震古烁今的著名檄文——《请看今日之蒋介石》
开篇立意第一段便是:
蒋介石已经不是我们国民革命军的总司令,蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污吏、卖国军阀、所有一切反动派——反革命势力的中心力量了。
贪图富贵,变节捞钱的人不在少数;政见不合,辞官离去的人虽少也有;但像郭沫若这样舍弃中将身份和待遇,还敢公然号召天下有志者讨蒋的人,那实在是少之又少。
这样的人,说他没有气节,那怎样的人才算有气节呢?
就这么呆在国民党的官僚体系内,做个不带兵打仗的文职将军,随大流捞钱娶妻不好吗?
不好!因为郭沫若有抱负和气节!
要知道,郭沫若写这篇《请看今日之蒋介石》的时候,还是在1927年3月31日,发表在《中央日报》上的时间是1927年4月9日,都在蒋介石发动四一二反革命政变之前,这是什么行为?这是“找死”的行为。
因为公开号召广大革命者与民众起来反抗蒋介石的倒行逆施,气得蒋介石直接悬赏三万大洋,要郭沫若的项上人头。
但1927年的郭沫若还干了什么呢?他在全中国被白色恐怖笼罩,所有人都对共产党三字避之不及的时候,依然跟随起义军南下,并光速加入共产党。
放弃高官厚禄,提着脑袋加入革命队伍,关键是1927年的共产党将来会如何,没有人知道,没有人可以站在上帝视角告诉郭沫若革命一定会胜利。
对于当时的郭沫若来说,他就是放弃了一条荣华富贵的康庄大道,走上了一条前途难测的多舛小路,这一点没人可以黑,也少有人能做到。
南昌起义失败以后,郭沫若听从周恩来的安排再次赶赴日本,在此期间他一边受日本警方监管,一边积极发挥文学价值,先后发表《甲骨文研究》、《两周金文辞大系》《金文丛考》等考古著作,还翻译了诸多国外名家之作,如马克思的《政治经济学批判》、列夫托尔斯泰的《战争与和平》等。
在文学界和考古界的双重成就,已经让郭沫若足可以名留青史了!
随着1936年西安事变促成国共二次合作,蒋介石对郭沫若的通缉令撤销。1937年七七事变,抗日战争全面爆发,郭沫若当月毅然抛妻弃子归国抗战。
有人诟病郭沫若抛妻弃子这件事,可当时的情况他也带不走妻儿,更何况从国家大义的角度看,郭沫若又何尝不是“此身已许国再难许卿”的翻版蔡锷呢?
国难当头选择跑路的人并不少,但像郭沫若这样毁家纾难参加抗日的,又有几个呢?
扪心自问,如果读者朋友也想贬低郭沫若的话,你能做到以上他的壮举吗?
一个青年时代就抱有救国图存之志向,并成为新文化运动的文化旗手;
中年时代抛却荣华富贵,在明明有的选却依然两度选择坎坷革命之路;
无论何时始终毫不动摇理想信念的革命家,居然会成为不少网友挖苦吐槽、阴阳怪气的对象,这不是时代的悲哀吗?
如今大家对于郭沫若的攻击,主要集中在以下几点:
①不顾梁思成、林徽因劝阻,坚持拆掉北京的城墙,而不是采取梁的方案——保留旧城、重建新城。
但是要考虑清楚的是,当时的中国一穷二白,真的有余力再建一个新城吗?而且直接拆城墙这个方案,在当时是多数人同意的。更何况当时人都有历史的局限性,某种程度上讲,这也是没办法的事情。
可以称赞梁思成、林徽因思想超前,十分伟大;但是就这个点反复攻击郭沫若,实在是没必要。
②郭沫若和吴晗坚持挖掘明万历帝陵,造成不少文物出现了不可逆的损失。
挖明万历帝陵是名师专家吴晗坚持的,郭沫若只是点头同意,而且当时签字同意的人不止郭沫若一个,为什么这个锅都需要郭沫若背?
③郭沫若私德有亏,风月旧事太多。
说于氏姐妹是位郭沫若而自杀,这查无实据;抛弃日本妻子佐藤富子,回到中国。
很认真的讲,当时正值日本全面侵华,艰苦卓绝的抗日战争全面爆发,郭沫若在被日本军警监视的情况下,只身回国已经足够艰难,真的能带走佐藤富子吗?带回战火纷飞的中国就是最好的安排吗?
永远不要站在事后诸葛亮的角度评价郭沫若,他是文艺阵线绝对的大贡献者,如果总是抓着他私生活那点事反复攻击,阴阳怪气的话,那真的要自我审视一下:
你做得到青年郭沫若和中年郭沫若做过的事情吗?
铁骨铮铮郭沫若,当之无愧。
最后引用伟人和郭沫若的一首诗——《七律·和郭沫若同志》:
一从大地起风雷,
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训,
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒,
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,
只缘妖雾又重来。